前言
建筑是人类历史长河中的人文瑰宝，它不仅是技术与艺术的结合，也是实用与审美的统一。为引导果冻传媒学子感悟建筑艺术、了解建筑技艺、探寻建筑瑰宝，并营造校园文化，建筑学院团委发起“建行记”寒假社会实践活动，让同学们在寒假走亲访友、参观调研及旅行体验之余，走进建筑、感知建筑、欣赏建筑，把自己的所见所闻及所想所感，以文字的形式记录下来。
近期，学院团委将选取“建行记”投稿作品中的优秀文章进行定期推送，让我们跟随果冻传媒学子的“建行记”，共飨建筑文化之魅力。
北京印象
建153班 张鹏
北京城的起源和各种神话传说，想必这些大家早就熟悉了，我也就不再多说了。但以我现在学到的知识，尚不能通过严密的基础理论和实践来分析北京的建筑，所以我想透过我和我的家庭，通过文化和情感来聊聊我眼中的北京。
家里的祖屋在外馆斜街。外馆斜街东边是安外大街，西边是黄寺。这片地最早是生意人住的地方，所以现在我爷爷家里还有一块特别大的秤砣这类东西。不过外馆的祖屋，在我爷爷小的时候就被拆了，家就搬到现在的安贞了。
我的北京城也是从安贞开始了。
原来有个安贞门，是元大都北城的东门，安贞就得名于此。现在安贞的地铁站就叫安贞门站。不过后来朱元璋灭掉了元朝，徐达就把北城的城墙向南推，新修了安定门，安贞门也就被废弃了。
元大都遗址公园，也就是土城，这里是孩子们喜欢去的地方。除此之外，还有地坛。
地坛在安外大街，是明清两代皇帝祭地的地方。地坛西门有个牌楼，是进到坛门的必经之路。现在上面写的是地坛二字，不过这个是后来重建起来的。明代的时候牌楼上写的是泰折街，西门的大道就叫泰折街。《礼记》里说的是“瘗埋於泰折，祭地也。”意思是在泰折埋掉祭品来祭地。后来清代的时候，雍正又把这改名叫广厚街，取《礼记》中“今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。”意思是地的广厚，可以承载高山容纳江海。广厚街这座牌楼，后来又被乾隆改建成了一个三间四柱七楼的牌楼，还在周围围上了木栅栏，整个牌楼就成了一座标志性建筑物。
不过后来，为了发展，咱们的建设者一晚上就把广厚街的这座牌楼拆了。但万幸的是，后来的王仲奋先生，也就是我说的这些的来源—《地坛史略》的作者，一位古建工程师，在他的努力下又重建了这座牌楼，仍然沿用了当年的三间四柱七楼，朝向安外大街的一面写地坛二字，向坛门一面还写着广厚街。虽然并不是原来的老牌楼，但比起那些已经消失在历史中的建筑来说，这座牌楼还算幸运吧。
说回地坛公园，这里之所以是我们这群孩子喜欢去的地方，一是因为公园里游客少，毕竟不像天坛那样更接近天吧。二是因为这的月票才6块钱。
作为皇帝祭地的地方，自然建筑风格是很讲究的。中国自古讲究天圆地方、天阳地阴，所以地坛里的建筑都是四四方方的，包括牌楼在内的彩绘都主要以凤为主，又讲究个天玄地黄。
现在的地坛作为一个公共空间，我觉得是非常称职的。地坛公园里的路特别宽阔，园里主要是松树。广厚街两边有大量的银杏，每年秋天的时候一点都不逊色于钓鱼台的银杏大道。地坛里的游客主要是谈恋爱的年轻人，遛弯的大爷大妈和穿插于东西门的居民。
从地坛再往南走，就是安定门了。什么时候瞧见一口大鼎了，什么时候就算到了安定门了。这里我说个趣事吧，安定门的立交桥我从来没走明白过，我骑车路过安定门，兹要是走这的立交桥了，从来都得逆行一小段，没有一次是正经走对方向的。当然除了我，其他的自行车也很少有走对的时候。
安定门的东南边就是五道营了，这个五道营，并不是海淀区的五道口。现在的五道营，感觉正朝着锣鼓巷的方向发展，但它旁边的雍和宫是锣鼓巷比不了的。我不喜欢锣鼓巷，我觉得那些地方现在都不像北京了，太商业了。
我小的时候，经常来五道营这边的箭厂胡同找发小玩。每次我们都约好了在小路口的大树底下集合，然后就开始在胡同里疯狂地跑、玩捉迷藏，很少觉得累。在胡同里玩捉迷藏是最有意思的了，就这一条胡同，感觉比整个地球还大。我们小的时候，管得没现在这么严，胡同里私搭乱建的现象比较严重，本来胡同这一条道就不宽，各家门前头还堆着不少东西，更窄了。有的时候为什么让小伙伴发现不了，我们就往小分叉里藏，甚至是藏到别人家的院子里。总之吧，虽然这条胡同路不宽，但是空间却很大。
今年年前，我又回到了原来的大树底下。发现原来挨着树旁边的小屋子居然被拆了，这家原来的住户也不知道搬到哪去了。突然就想到了《百花深处》那部小短片。
从安定门往西走，就是鼓楼地区了。这是孩子们最喜欢的地方，电子游戏的天堂，更是我眼中北京特色街头文化最浓厚的地方！鼓楼这里有全北京最丰富的电玩店铺，还有可能是北京最早的街头涂鸦。
如果在鼓楼周边看见墙上或者车上甚至是电表箱子上画着一只小兔子，那就是杂投的标志。现在的涂鸦，我觉得应该算是一种城市艺术了，既是破坏，也是创造。除了地盘的划分之外，我想这可能是普通人发声的另一种方式了。在涂鸦中，人们可以表现自己的叛逆，可以引发出思考，甚至是简单粗暴地表达对一些东西的爱和恨。
除此之外，让我印象深刻的还有天安门周边。
这里几乎聚集了全北京所有的权力建筑，故宫、天安门、人民大会堂，任何一座都彰显着权力的至高无上。就拿故宫来说，我一直觉得不管什么时候去这里，都能学到新的知识。
我每次去故宫，都是赶在没人的时候去，因为这里的游客太多。只有人少的时候，才是最有可能体会到权力有多严肃多高贵。在这我又想到了小时候的一件趣事，小时候我想过，如果有一天我能成了皇上，我一定要天天吃炸酱面，还必须就着新蒜吃。
故宫的角楼应该是所有去公共的人都会照的地方，尤其是西北角的。角楼的具体结构和工艺我真是说不上来什么，但它这个结构的复杂程度，也表现出来了古时候工匠丰富的想象力和惊人的技术，以及在古时候在建筑上的隐喻和传统。不管离多远，只要看见角楼瞬间就能联想到紫禁城，想到北京，这应该也算是北京的一大标志了。
原来有一部在北京台播的纪录片，叫《北京记忆》。这部片子里就出现了下面这张照片的位置。其实阜成门这边，是我上大学之后才常来的，毕竟学校就在西直门，没事的时候骑着车就溜达到白塔寺了。一直到现在我都在思考，生活在白塔寺下面的人，和我们这群生活在鼓楼周围的人，性格会不会有很大的差异呢？我觉得建筑带给人性格上的影响是有可能的。
虽然白塔寺我没怎么来过，但是什刹海的冰场基本上每年我都来滑冰。在冰面上出溜着，看着滑倒的人和天上的鸽子，还是挺有意思的。
银锭桥可以说是北京的一大标志了，银锭观山就是燕京八景之一。何勇的《钟鼓楼》这首歌里“银锭桥再也望不清，望不清那西山”可以说是极大的讽刺了。
后海这边的另一大特色，就是鸽子了。如果你发现有的小平房上盖了个二层，但又不像是给人住的地方，那这肯定就是一间鸽舍了。现在能听见鸽哨的地方少了，但是天上还是能看见两三盘鸽子的。我觉得北京人之所以爱玩鸽子，可能是想把自己那种自由自在的愿望寄托在鸟身上吧。不信你看看，遛鸟的老大爷们永远都显得特豁达。
说了这么多了，全都是古建筑。对我来说另外一个重要的地方，就是国贸了。
我中学在日坛上的，日坛就在国贸旁边。可以说我也见证了包括使馆区在内整个CBD的发展。
我们这边的人最喜欢的就是拿央视的大楼逗闷子，一说“大裤衩”肯定都不陌生。人们说它像裤衩，说它缺乏中国特色，总之就是各种的不好。我倒是觉得央视新址还挺好看的，称得上是力与美的结合。而且我查过一下资料，央视新址确实是参考了一种中国传统民居的屋顶样式。而且央视的大楼，一定是要显现出一些权力色彩的，但在这种情况下，设计师还能创造出如此精彩的建筑，这位设计师也是很有智慧的。更何况还给北京的天际线增添了另一种符号。
我觉得并不是把楼盖好之后强行扣个大屋顶，贴上黄瓦，就是中国传统。当然了，各种各样的仿古建筑也不能代表北京的传统。我一直认为想再创造出富有传统色彩的现代建筑，就一定得把传统文化融会贯通，不只是建筑，音乐、绘画、甚至是民间的传统习俗都要融合在一起。
这么看来，北京真是一座“极端”的城市。就像何勇的那首《钟鼓楼》里唱的“是谁出的题这么的难，到处全都是正确答案。”又像是鲍勃迪伦的那句“朋友，答案在风中飘扬。”但说到底，鲍勃迪伦不是北京人，咱们才是北京人。
