霍普杯国际大学生建筑设计竞赛
竞赛背景
建筑进化的过程在于对现状问题的反思以及对所处时代的回应。建筑与城市、建筑与自然环境的关系问题一直是建筑师面临的课题。在支离破碎的城市、无序的乡村里寻找与构建具有场所感的人性化空间;在信息时代,体现与生态环境相协调的可持续发展的建筑理念;在建筑学教育体系中,将设计理念与扎实的建筑学功底有效地结合,是UIA-霍普杯国际大学?建筑设计竞赛秉承的主旨。竞赛要求参与者不断追问与探索建筑发展之路,探讨当代人对建筑与环境的复杂性需求,关注特定场所及其中的事件,构建具有生命?的城市与建筑空间,并寻求适宜技术使方案具有可实施性。 “UIA-霍普杯国际大学生建筑设计竞赛”始于2012年，由国际建筑师协会（UIA）任国际主办，天津大学建筑学院、《城市·环境·设计》（UED）杂志社任主办单位，是由霍普股份独家赞助的面向国际建筑高校大学生的年度建筑设计竞赛，已成功举办五届。2017年，竞赛将由华南理工大学建筑学院联合主办。每届竞赛的评委会主席由一名国际著名建筑大师担任，竞赛评委为来自国内外的著名建筑师及学院院长。经过五年的推行实践，这场由中国学术机构主办的国际大学生建筑设计竞赛已经成为最具影响力与公信力，规模最大的学生竞赛之一，在国内外建筑教育界具有广泛影响。
一．主办机构
1.国际建筑师协会（UIA）
UIA是最具影响力的国际建筑师组织，它致力于在国际社会代表建筑行业，促进建筑和城市规划不断发展；同时确定建筑师的职能，在各个领域促进建筑教育的发展，建立职业范围；并积极支持各国的建筑师组织维护建筑师的权利和地位，促进建筑师之间以及与相关行业的国际交流。其主办的世界大学生建筑设计竞赛被喻为"世界建筑学专业学子的奥林匹克大赛"，是当今世界建筑学专业学生的最高规格竞赛。
2.天津大学建筑学院（TJU）
3.《城市·环境·设计》杂志社（UED）
4.华南理工大学建筑学院
协办机构：由中国建筑老八校的另外六所协办
支持机构：香港大学，香港中文大学等国际一流大学
二．竞赛内容
竞赛主题
2017竞赛题目：改变与重塑（夺回）评委会主席：让·努维尔(Jean Nouvel)
解题思路：21世纪的大都市不断的蔓延，占用越来越多的土地和空间，同时它们又是松散广漠的，城市的进化并不应当简单以扩张的方式持续膨胀。你们会用哪种和周围产生互动的、并具备生命力的建筑，让所选择的现有空间“产生突变”？
竞赛流程
1.本竞赛采取国内外高校学生自由报名、公开竞赛的方式。经教育部认证的全日制建筑专业学生（含硕士、博士研究生及2017年毕业的学生）以个人或小组形式参赛，每组成员不超过4人，指导教师不超过2名。 2.小组参赛如有需要，只有小组组长负责联络，组员不予联络。 3.关注UED微信或霍普杯官方微信参与竞赛，点击“在线注册”报名并填写详细信息；或直接在专题网站//hypcup2017.uedmagazine.net点击“在线注册”报名并填写详细信息。 4.网上提交注册报名表，费用提交后将获得唯一报名序列号（请一定保存好）。 5.国内组报名费为每组200元人民币。费用一经收取，概不退还。参赛学生以就读高校划分国内组或国际组，国内外组员混合参赛的，按照国内组报名。 6.参赛者一律提交电子版作品（包括图纸及相关文件），提交截止日期为2017年8月31日(作品提交邮箱[email protected])。竞赛组委会不接收任何纸质版作品。所有参赛作品届时将进行统一打印和展示。 7.在竞赛组委会的协助下，评审团对参赛方案进行评审，并确定获奖作品。 8.有关竞赛的疑问请发邮件至[email protected]。
参赛规则
1.参赛者同意并遵守本竞赛内容及竞赛规则；竞赛组委会对竞赛规则拥有最终解释权； 2.电子图纸中不得出现任何有关作者姓名和所在院校的文字或图案，不符合规定者将被取消参赛资格； 3.参赛者拥有参赛作品的版权，但竞赛组织者与出资单位有权行使参赛作品署名权以外的其他版权权利； 4.参加过其他竞赛的作品，或使用他人曾经在公开场合发表过的创意的作品不允许参加竞赛； 5.竞赛评委不得作为指导老师指导学生参赛，违反规定学生将被取消参赛资格； 6.每位参赛者限报名一个参赛小组，不能报名多组参赛； 7.各小组提交一组参赛作品，严禁重复提交。若发现同一作品出现重复提交情况，组委会有权选择其中一组作为参赛作品进行评审； 8.参赛小组信息以最终提交作品文件中的TXT为准。
三．截止日期
注册截止时间：2017年7月31日24:00（北京时间）作品提交截止时间：2017年8月31日24:00（北京时间）作品评审时间：2017年9月
四．作品提交：
1.请以电子版形式发送提交图纸和相关文件，由竞赛组委会统一打印图板并展示。国内参赛者请将图纸和相关文件打包发送至竞赛组委会邮箱[email protected]，邮件标题格式为“参赛作品标题+报名序列号”。如果文件过大，可上传至百度云并提交下载链接。 2.语言：竞赛官方语言为英文（标题和主要设计说明须包含全英文表达版本）。中国大陆地区参赛学生可提供中文和英文双语图纸；中国港澳台地区和国际参赛学生提供英文图纸。 3.比例与尺寸一律采用公制单位。 4.文件资料：参赛者需在提交作品的邮件中附加可辨认的身份证明扫描件（中国大陆地区参赛学生提供身份证扫描件，中国港澳台地区和国际参赛学生提供护照扫描件）和学生证电子扫描件。 5.作品规格 （1）规格：请以841mm x594mm 图纸版面横向排版，每项作品须由3 幅图纸组成，不符合图纸要求的作品作废。 如图：
（2）内容：能充分表达作品创作意图的总平面图，建筑平、立、剖面图，透视图、图解以及500字左右的设计说明（组合于图面之中）等，比例不限。（3）提交作品的邮件里须附有一个以设计者姓名命名的文本（TXT 格式），里边包含作者姓名、报名序列号、电子邮箱、手机号码、指导教师姓名及联系方式（若有）、学校及院系全名、作品名称及设计简要说明。图纸版面文件格式要求： 1.提交作品jpg格式图片提交，要求分辨率不低于300dpi，长边不小于1500。提交图片请根据图片内容命名（如XXX平面图1）。 2.文字资料以 TXT 格式文件分类整理于以设计者命名的文件夹中。
五．评委会成员
评委会主席：
让·努维尔(Jean Nouvel)
法国当代著名建筑师，2008年普利兹克奖得主
评委会执行主席：
崔愷
中国工程院院士，全国工程勘察设计大师，中国建筑设计院有限公司名誉院长、总建筑师
评委会成员：
庄惟敏
清华大学建筑学院院长、教授、博士生导师
伊拉里亚·瓦伦特
米兰政治大学建筑城市规划与建设工程学院院长
李振宇
同济大学果冻传媒 院长、教授、博士生导师
彼得·罗素
代尔夫特理工大学建筑与环境学院院长
韩冬青
东南大学建筑学院院长、教授、博士生导师
千叶学
东京大学副校长，东京大学工程学院建筑系教授
张颀
天津大学建筑学院院长、教授、博士生导师
孙一民
华南理工大学建筑学院常务副院长、长江学者特聘教授，国家教学名师
齐欣
齐欣建筑总建筑师
彭礼孝
《城市·环境·设计》(UED)杂志社主编、天津大学建筑学院特聘教授、CBC（China Building Center）主任
龚俊
上海霍普建筑设计事务所股份有限公司董事长、总经理、首席设计总监
组织委员会：
孔宇航
天津大学建筑学院副院长、教授、博士生导师
六．奖项设置
一等奖1组，获奖证书+奖金10万元人民币（含税）；二等奖3组，获奖证书+奖金各3万元人民币（含税）；三等奖8组，获奖证书+奖金各1万元人民币（含税）；优秀奖若干组，获奖证书+半年《城市·环境·设计》（UED）杂志；优秀指导教师奖若干，颁发获奖证书；获奖学生通过“跟大师学设计”新锐选拔赛可获得去知名建筑设计事务所实习的机会。
七．联系方式
竞赛邮箱：[email protected] 中国大陆地区学生： 010-56077246；***********； ***********；国际及中国港澳台地区学生： +**************；+************** 竞赛官方网站链接：//hypcup2017.uedmagazine.net
八．往届获奖作品
爱之聚落
学生姓名：演变中的建筑
作品名称：概念与标示
指导老师：伯纳德·屈米（Bernard Tschumi）
学校名称：2016年7月31日24:00（北京时间）
[1]爱之概念——人类一切精神创造的源泉
人类用自己的理性建构起整个文明世界，然而随着人类文明的不断发展，人类理性的中心地位却遭遇了一轮又一轮更为强烈的挑战与颠覆。在尼采和叔本华的哲学中，权力意志是理解人类生存的核心。弗洛伊德的潜意识学说在某种程度上对了这一命题做出了深化与应答。他认为人类的意识就像是冰山浮出水面的一角，而潜意识才是那深埋在水平面下的主体部分。马尔库塞的爱欲解放理论进一步发展了弗洛伊德的思想。在他眼里，爱欲绝不仅是性爱之欲，而是可以演化为多种形态的生命本能，爱欲的追求是完整与和谐的理想，它象征着一种真、善、美的统一的境界。此后，乔治巴塔耶，米歇尔福柯等后结构主义者也都以此为起点，将自己的理论建立在对理性主义的人类文明的抵抗之上。
[2]建筑的一切只是关于爱与死亡――也许关于建筑的一切并非仅限于功能与标准，而恰恰只是关于爱与死亡。
在弗洛伊德的眼里，本能与欲望是人类世界中最根本的创造性力量——“力比多”。其中死欲是毁灭的力量，而爱欲是个体生存与群体兴旺的动力，一种创造性的力量。虽然受到“潜抑”作用，但在下意识领域所蕴含着的大量的、得不到实现的本能总要寻找机会通过前意识之堤防进入意识领域。本能在意识领域中的最重要释放是一种“升华”的力量，它成为了人类一切精神创造的源泉，为人类的心灵所创造的最高的文化，艺术与社会成就做出了最大的贡献。建筑即是一种人类的精神创造，与每一个人的世界产生着最为紧密，不可分割的联系。它是人类精神世界的外化。在这个意义上，也许关于建筑的一切并非仅限于功能与标准，而恰恰只是关于爱与死亡。
[3]作为建筑的爱情公寓――一个解放人类创造力，灵感，个性与爱欲的游戏场所。
面对早期资本主义的悲惨世界，青年马克思对劳动异化的现象有着清晰地观察。他认为劳动本身与劳动产品之间所产生的分离与异化导致了劳动本身乐趣的丧失。 马尔库塞将弗洛伊德与马克思的理论结合起来。在他看来，人类文所产生的“额外的潜抑”将爱欲牢牢地禁锢了起来。“人们把爱欲集中到生殖区 , 身体的其他部分则留作劳动工具。”在批判现代文明的基础上，他提出了爱欲普遍化的主张。这是一种乌托邦式的理想——一种无潜抑的文明。 爱情公寓作为一种建筑类型有着自己固有程序（program）（或说是本身固有的情节剧本(scenarios)，行为活动的设置）。通常，它是一个排遣欲望与需求的场所。 作为建筑的爱情公寓亟需解构并重构。理想中的爱情公寓应是一个乌托邦式的空间，能为人类的进一步解放提供可能。这将是一个人类创造力的乐园，是揭示尚未被普遍化的爱欲的场所。
[4]作为爱情公寓的办公建筑――对办公空间的功能置换
在过去的十年中，产生了大量的自由职业人，小微企业家，创客和其它新型的工作模式。社会结构的变迁带来了的是在中国一线城市中传统办公空间的衰弱。在过去十年的建设大潮中，这些城市大都兴建起大量办公建筑。而现在这些存量建筑空间为新功能的植入提供了可能。 而关于爱情及亲人间相互结合的方式却也在随时间悄然变化，异地恋人，单身父母，退休夫妇甚至是同情恋人的数量都在不断增长。 爱的力量触发了多样化的需求，而未来的爱情公寓将要满足所有这些人可能的需求。不论男性还是女性，老年人还是年轻人，同性恋人还是异性恋人，他们都对爱情有着独特的理解与相应的表达方式。因此，许多事件，运动，故事将会在这样一个爱情公寓的方案之中发酵。或者更确切地说这里将成为一个爱之聚落，是一个有着不同背景的人们共享群体生活并享受爱欲所带来的同样的快乐的空间。
[5]知觉元素－－饮食文化连接了人们最基本的生活需要以及最高的精神享受。
厨房里的劳动是人类最原始的劳动生产方式，是人类再生产的一种基本手段，也是家庭生活中具有象征意义的组成部分。家庭烹饪是尚存不多的充满乐趣的劳动之一：通过自己的创造，获得自己的劳动成果并自己享用。而在现代社会中，多数人进行着“救赎式的劳动”，在此情形下，家庭烹饪不失为一种对劳动异化的抵抗。 中国有句成语“民以食为天”。生活之乐源于美食。通过饮食文化我们能感受到自身传统的遗传密。对嗅觉和味觉本能的刺激使人产生愉悦，幸福与满足之感。
[6]基地
我们的基地位于北京的中心城区，在这个区域，后工业时代的到来使众多的办公建筑处于空置状态。与此同时，后现代的生活也产生了更加多样化的恋爱模式。因此，我们设想将办公建筑改为爱情旅馆，因此有了这样一个的“爱之聚落”的方案。 2015年7月，北京市委和市政府宣布加快通州区城市副中心的建设，这意味着北京的非首都功能将在一段时间内由中心城区全部移出。 伴随着这些非首都功能的转移，原始的城市中心必然要面对新的功能调整。大量的办公建筑将面临功能的更新以及改造的进程。
[7]设计
1. 中立(indifference) “空间与事件可以在功能上相互分离。没有任何建筑决策功利性地考虑这些因素。空间有自身的逻辑而其中的事件也有另一套自己的逻辑。” 办公建筑通常是一个自治的空间系统，它总是与其中发生的事件保持一种中立的关系。办公建筑的平面常常是普适性的，因此可以满足不同的使用安排。在拆除了建筑的辅助性结构（非承重的结构支撑以及垂直交通）之后，我们就可以得到一个不受阻隔的，一般性质的空间。
2.交互(reciprocity) “建筑的空间与计划可以完全相互依赖并决定彼此的存在方式。在这种情况下，建筑师对于使用者需求的态度可以对每一个建筑决策将起到决定性的作用。” 由厨房所组成的是一个特殊的系统，它容纳了与饮食相关的活动，同时也包含着无数与给定的功能所不同的事件。它是爱情事件的催化剂，一个打破空间固有功能的事件的发生器。在这里，这些厨房就像是一种中介，使空间与事件的关系由交互变为对抗。由插入的住宿单元组成了另一个系统，在这里，建筑师指定了发生在空间中的事件。理想化的旅馆房间被成组地压缩在这个巨型结构中。这样剩余的集体空间被最大化，这里可以容纳通常被挤入房间内部的那些未定义的功能。“在这里，建筑师设计了场景，写下了脚本，并引导着演员的行为。”
3.对抗(conflict) 在建筑中有诸多的关系处于复杂状态，建筑中发生的事件和运动挑战着原有建筑空间。废墟和残骸在空间单元之间形成了一个游乐场。在这里发生了空间与事件的游戏，这为空间的叙事序列提供了无限的可能性，因此也打破了理性主义所带来的潜抑。
[8]效果
本方案提供了一个新的建筑视角，它呈现了关于空间、运动与事件的三种关系—对抗、互惠以及中立。 “这些术语（功能，形式与社会价值之间的分离）间产生的不可避免的对抗所造成的结果是意义深远的。这为我们提供了一种重新解读建筑的视角。在此视角下，空间，运动与事件相互独立，但它们之间存在一种新的关系，常用的建筑元素以不同的坐标被拆解开来并重构。” 最后，我们建立了三个序列，第一个序列是建筑平面，其上的符号标识出可能的运动。第二个序列展现了建筑空间原有的状态，体现出纯粹的，没有承载任何事件与运动的空间。第三个序列展现了空间的使用，其中的事件或许与设定的功能相符，或许本身就是一种误用。通过这三组并置的序列，我们力图证明，空间，事件与运动在建筑中的不确定关系所能够在爱欲的刺激之下释放出无穷创造力。“这种僭越的力量（空间与它的使用之间的对抗）是真实而强大的。在日常生活中的符号性的或是技术性的动机中，处处渗透这种破坏的力量。”
浮城祭
学生姓名：郭岸、刘涵、叶昕、汤贤豪
项目名称：浮城祭 指导老师：田琦、孟阳
学校名称：重庆大学
设计说明：
1.城市变迁带来的是高楼大厦取代传统民居，传统生活的记忆慢慢模糊，文化丢失。生活在高楼中的人们再也无法听到老城的故事了。
2.设计将旧建筑拆除过程中残留的碎片（如屋顶、片墙、门等）按拆除年代依次堆叠、重建，希望以艺术化的手法讲述老城的故事，展现逝去的生活。
3.不断上升城市天际线与不断下沉的展馆形成鲜明的对比，随着时间流逝，展厅逐层向下堆叠，最终触地，葬礼开始，祭奠传统文化、空间、生活的消失。
4.城市是短暂的，记忆却是永恒的；旧城被新城吞噬，记忆却不允许被抹去。
5.设计中将建筑碎片搭建为主要展示回忆空间，以祭奠消逝的老城；以不同历史时期典型活动场所为公共体验空间；以重庆典型的梯坎为原型做交通体系。
6.当人走进这个展览馆之后，能够从中感受到十八梯老城旧街昔日的生活氛围，而以前的居民能够从中找回老城生活中的惊喜和自豪。展览和被展览在具体的生活体验中展开，空间中的声色交织，带给人们最真实的体验。
